Богоматерь объясняет в своих откровениях, что обожение - есть полнота Богопознания и соединения Создателя и Его творения. Оно произойдет, как учит об этом святое Писание и священное Предание, лишь после Страшного Суда - на Новой земле и Новом небе, где Бог будет “все во всем”, по словам св. Писания. "Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем" (1Корин.15:28).
Ср. "...чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, ...и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем" (Ефес.1:17-20,22-23).
Следуя святым Отцам (см., напр., труды Григория Богослова, Григория Нисского, Исаака Сирина, Григория Паламы, Симеона Нового Богослова..., из современных подвижников — Серафима Саровского, Иннокентия Балтского, Феодосия Северокавказского и др.), — учение о тысячелетнем царстве святых Православная Церковь Божией Матери Державная рассматривает лишь в богословском аспекте будущего преображения всего творения во Христе, а также в личном, индивидуальном следовании подвижнической практике стяжания Святого Духа ("Царствие Божие внутрь вас есть", Лук.17:21).
Соборное откровение
Святого Духа
Явления и откровения Господа и Пресвятой Девы Марии, данные подвижникам Святой Руси, преп. Антонию и Феодосию Киево-Печерским, преп. Серафиму Саровскому, киево-печерскому преподобному старцу Парфению, всероссийскому батюшке Иоанну Кронштадтскому, великому в духе исповеднику Иннокентию Балтскому, старцу Силуану Афонскому, последнему духовнику Троице-Сергиевой лавры схиархимандриту Захария, схиигумену Савве, схиигумену Амфилохию Почаевскому, чудотворцу Феодосию Северокавказскому, схимонахине матушке Евфросинии, патриарху Истинно Православной Церкви Серафиму Поздееву, соловецким исповедникам и новомученикам российским..., и многим другим духоносным подвижникам святого Православия (что ярко отражено в их житиях, наставлениях и свидетельстве) — являют собой единое, соборное откровение Святого Духа, данное России в ее испытующие времена.
В Западной церкви также даются великие Откровения Пречистой Девы и Господа (особенно начиная с с середины ХIХ-го века), во многих из них говорится о России. Собор всех праведных отцов и матерей от века с надеждой смотрит на Святую Русь.
Российское Откровение Господа и Пречистой Девы православным старцам ХIХ-ХХ вв., продолжающееся поныне в лоне Православной Церкви, в наши дни засвидетельствовано смоленским Откровением Пречистой Девы, начавшимся с 1984-го года и длящимся поныне — лично и всецерковно, в духе благодати и в кающихся сердцах.
Жена, Облеченная в Солнце Христовой любви, в муках рождающая Младенца мужеского пола (Откр., гл.12), простерлась над полями и весями, забрызганными кровью, омытыми слезами миллионов жертв ХХ-го века. Через прободенное Сердце Святой Матери и Животворящий Крест Господень изливается утешительная, целительная благодать Святого Духа. Вековые грехи, неисцелимые язвы начинают осознаваться и исторгаться из духовного тела России.
* * *
В свидетельствах Святого Духа старцам и боговидцам — как в первые века христианства. так и в наши дни — говорится о деятельном, плодоносном личном и всецерковном покаянии, о светлом преображении и спасении России, обратившейся к Богу по молитве Пречистой Богородицы и Собора всех святых, от века просиявших.
Открываются ключи к победе над грехом и стяжанию Святого Духа в наше время — через заключение в своем сердце завета последней правды ("блаженны алчущие и жаждущие правды..."), неосуждение, ревность о прощении грехов, церковное послушание (от истинных подвижников), практику поклонов и псалтырной молитвы... Через искреннее обращение к Богу и возобновление утраченного завета с любящим Отцом ("покаяние — возобновление крещения", согласно великому учению св. Отцов, искаженному и забытому институционалами. См., напр, "Лествицу" св. Иоанна Лествичника, "Письма о духовной жизни" св. Игнатия Брянчанинова и др.).
Сила Святого Духа действенно преображает внявших через молитву Собора новомучеников и ходатайство о нашем спасении Пречистой Девы, Облеченой в Солнце Славы, извечной Матери Святой Руси, многажды спасавшей ее в прошлом и не оставившей ее сейчас.
* * *
Вселенское, всецерковное Откровение Господа и Божией Матери в России и по всему миру, чудесные знамения и явления ангелов и святых Церковь образно называет как бы "Белым Евангелием", благой вестью Бога к человечеству в наши дни, великим, всечеловеческим знамением вечного призыва Творца к спасению Своего творения. При этом ни на йоту не умаляется и не отменяется текст и значение Нового Завета Господа нашего Иисуса Христа.
Запрещается любое копирование или использование материала без согласования с редакцией. При любом использовании материалов сайта, гиперссылка (hyperlink) обязательна. Все права защищены.
